相学入门先看什么书？

　　在此，我要先说明两点。第一我个人认为相学是科学，与中国的中医是一样的。它是客观的。无论是手相还是面相，都与身体内部表里相连，与本人的生活环境，工作环境，健康状况等等紧密相连。这种联系一是对内，一是对外。由此一位精通相学者对你的身体，生活，事业往往能一语中的，并不是什么奇异之事。——摘自灵遁者灵遁者相学书籍

　　1、《麻衣相法》

　　《麻衣相法》是相书、相术名。后人假托传说的麻衣道者所做。用人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面术。

　　人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切的一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过种种的数据解开未来之路。

　　2、《柳庄相法考证》

　　《柳庄相法》，传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。

　　柳庄相法叙

　　盖天以阴阳化生万物，气以成形而山川草木各有形势，飞走昆虫成含性体，而人为万物之灵用长，秉彜其中、有贵贱夭寿之异。岂天之厚薄於其间哉?殊不知天之生人原无区别，而人之自各有所教。非仅命之异，而并有相之异也。在八字之异在五官，縂不越五行生克之理。然推命者，颇多成书，而辨相者少有真诀。栁庄袁先生明之神相也，识鱼龙、分玉石，言无不验。着非采微窥异焉。能不爽纤毫。观其百问对答，词明理顺，即不学斯术者，亦何妨置诸案头。既可别人之贤愚，又可鉴己之否泰。所谓鉴貌辨色、趋吉避凶，岂无补助之益耶?兹坊成重镌以广世请序，於余览而乐之书此，以弁其端。

　　3、达摩祖师相诀秘传

　　菩提达摩(Bodhidharma)南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

　　北魏时，曾在洛阳、嵩等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育 [1] 、僧副 [2] 和昙林等 [3] ，梁武大同二年圆寂，终年150岁。

　　4、相观天下

　　《相观天下》是独立学者灵遁者的作品，介绍了丰富的手相、面相知识，为相学爱好者提供了学习的途径。《相观天下》是独立学者灵遁者最新作品。他整理融合了《麻衣相法》，《柳庄相法》，《曾国藩相法》《达摩相法》《水镜相法》《公笃相法》《灵遁者相学紧要》等手相面相知识。并且就自身经验和学习，增加一些看相实例，便于大家理解。为方便广大相学爱好者学习和自用。

　　在此，我要先说明两点。第一我个人认为相学是科学，与中国的中医是一样的。它是客观的。无论是手相还是面相，都与身体内部表里相连，与本人的生活环境，工作环境，健康状况等等紧密相连。这种联系一是对内，一是对外。由此一位精通相学者对你的身体，生活，事业往往能一语中的。并不是什么奇异之事。

　　而一些人认为相学是迷信。往往是两个原因造成的。一个是相学从业者学艺不精或者为了赚钱，说些危言耸听之语。再者是人们对于相学的了解比较少，生活中虽然天天看相，却没有系统的学习。这就是我要说明的第一点。

　　第二点是关于这本书。我会将前人的精髓进行整理和翻译，加上一些我个人的案例。希望它可以比较浅显易懂。然而我还是希望，各位喜欢的看相的人，能够下功夫学习。否则一知半解，会闹很多笑话。

　　很多人问过我，该怎么学习相学?我一般也是不好回答。他们认为我是吝啬，有秘诀舍不得说。其实是真的没有秘诀的。我所学习的，都是可以在书中，网络上找到的。只不过开始学习的时候，很零散，很不系统。这也是我们为什么要总结这样一本关于相学的书籍。

　　无论是哪一种预测方法，我个人认为是触类旁通的。或许是因为我比较懒。不喜欢记很多繁杂的知识。所以我比较喜欢用相学和梅花易数来看人，看事。

　　怎么学?如果一定要我给一个答案。我的答案是这样的。首先深刻去理解中国阴阳哲学。懂得天人合一的道理。即自然是一个大天体，人是一个小天体。他们的运行，都遵循一定的自然规律。用古人的话来说就是：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”最好是通读《道德经》。这样可以加深阴阳相对，相互转化的概念。

　　然后在此基础上，去看看河图，洛书。再去看看八卦，及天干地支哲学。然后才开始学习人体知识，相学理论，不断实践，方能成功!所有的工具，用的时候，都要记住一个字——活。唯“活”不破。也只有掌握了“活”字你才可以看相断事，语出惊人。

　　这正如邵康节的诗歌所说：“　一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。”

　　对于找我来看相的人，我经常说：相由心生，你长什么样，就知道你怎么想。一个不会看相的人，也能感觉到某人的气质，那些是好的，那些是不好的。看相是科学，不是迷信。灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。

　　5、曾国藩相人口诀

　　坊间流行的曾国藩《冰鉴》，早有学者考证是伪书。《冰鉴》是相书，是讲如何看相的。看相可以说是识人用人的第一招。所谓相由心生，一个人心里想什么、心术是否正派、性格如何、有无真才实干，往往看其外貌就能得个大概。“人不可貌相”，其实没什么道理，哪个面试官会讨厌看帅哥美女而钟情于歪瓜裂枣呢?《冰鉴》虽伪，但曾国藩对看相很有兴趣则是事实。《湘乡曾氏文献》中影印了曾国藩抄录的看相方法，包括面、口、头、身、目、鼻、手、足八个方面，这就是他用来参考的看相秘诀!

　　《曾国藩相人术》是常峰瑞编著的一本书籍，该书从理论和实践两个方面，详细、完整地介绍了曾国藩相人术的实质和方法。作者认为，曾国藩没有写过《冰鉴》，后世之所以传说他是《冰鉴》的作者，跟蒋介石身边的人大有关系。于是曾国藩相人、识别人才的方法反而逐渐被世人遗忘了。《曾国藩相人术(图文珍藏版)》从大量文献中收集整理出曾国藩有关相人术的记录，加以详细剖析解说，以期还原曾国藩相人术的本来面目——为国家储备人才、选拔人才。这与封建迷信的相人术是不可同日而语的。

　　6、水镜相法

　　《水镜神相》--旧题浙江右髻道人撰集。右髻道人是清朝中期人，生平事迹不详。明、清两代，相术名家以江、浙人居多，而右髻道人为其中之佼佼者。

　　相术，即通过观察人的五官、气色、眼神及行为等预测一一判断人一生之吉凶祸福，在中国已有很久的历史，相术名家历代皆有。见于史籍者，如春秋时期的姑布子卿，战国时期的唐举、汉代的许负、唐代的袁天纲、宋初的陈抟等。他们凭借自己高深的学识和深刻的洞察力，对别人作出准确判断，并多被验证。《史记》、《晋书》、《旧唐书》等史籍对他们的活动记述颇详。事实上，只要稍为认真地观察一下周围的人，我们就可以发现，从人的外在形貌和精神气质上的确可以看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的一生作出大概的判断。

　　7、铁关刀神相

　　《神相铁关刀》是2010年9月1日由世界知识出版社出版的图书，作者是佚名。该书集各大相书之精华，选择其中说理透彻、文辞畅达，又有实用价值的内容，按照人生从一岁到一百岁所有可相看部位，分类详细记载。

　　《神相铁关刀》涵盖了相学的四大类基本内容：一是基础类，包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类，包括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类，即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通吉凶。《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述，它的独特贡献还在于提出了“结穴相法”这一全新的相术学说。

　　为了更好地方便读者，本书还附有命相学大师袁树珊编撰的《中西相人探原》。对于相学爱好者来说，只要细心研读，必能有所收获。

　　《神相铁关刀》是明清时代的相学著作，曾经长期流传于民间，深深地影响着社会大众。其中有大量的口诀和心法，简浅易明，没有大量的深奥文词，故较受相学爱好者欢迎。

　　8、陈抟老祖相法

　　五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

　　陈抟(871年—989年)字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，老子故里亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。

　　五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，推崇道家承负思想，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。