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峦头风水知识详细介绍

2019-10-30 18:25:51来源:http://www.dyfengshui.com/ 浏览: 评论: [ ]
  上文的发展史中说到风水术中分成了两个侧重面来论述:

  一是峦头,二是理气。

  大意可以理解为:

  以“象”论断砂水吉凶为峦头派。

  以“数”论断砂水吉凶为理气派。

  然其根源都来于《易经》之“象数理”原理。看得见的形状东西,可为“象”,由“象”总结抽象得出的概念性的东西为“数”,象与数皆有一个吉凶悔吝的“理”存在。

  峦头派又分形象、形势、形法等三个门派。

  形象:把勘察时所见到的地势形状,比喻成形象相似的动物或物品;

  形法:看比喻出的形象对穴场所引起或带来的吉凶;

  形势:以地理形式,主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向论其吉凶。

  理气派:三合派、三元派、天星派、廿四山头派、八宅派、金锁玉关派、奇门派等。

  在此先探讨峦头的内容!

  峦头派以唐代风水大师杨筠松为代表的风水一派。其代表作有《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《玉尺经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》。其中以《撼龙经》、《疑龙经》禅述山龙落脉形为势的观点奠定了峦头风水的理论依据!

  所谓之峦头侧重讲的当之为“形”,那么“形”在风水上以何种方式表达,杨公在这个问题上做出了归总,即是用“九星”代表了其龙(山)行大地上的形势,并阐述九星转化结气的特点。所以说这二经是峦头风水的理论基准。

  二经所阐着重山峦形势,系统地论述龙(山)、穴、砂之形法特点。其认为天下之龙发自昆仑山,虽分枝叉脉奔走四方,然气脉相连。山停水交落脉形势,二气相荡而成物。

  论龙:

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  龙有山龙,平地两大形势。

  山龙是以九星之气成为形势,又通过有形之势去评判无形的气。平地以水为山,后空水绕,水行之起伏落差亦是九星,所以水为落平土气之形,通过水形之势评判无形之气。总而言之,山龙以山之形势观气,平地以水之形势观气!

  山脉走势逶延迭起,形势多态,变化无常,就龙行之旅而论经太祖,少祖,开幛,过峡,剥换,胎息孕育,入首以结果。山之形轩昂俊伟为美,上结华盖,草木郁郁葱葱,以玉枕,御屏,飞蛾,帐幕种种为美形贵格形。龙之行当以中正为气,如果不论龙贵贱,只论长短而己,龙长气强,龙短气促!在这里指的是干龙,并非指所有的细枝末节。《玉髓经》云:“小龙不下五十里,二十三十皆好地。”又云:“龙行五里亦有地,何必千里百里踪。”所以也告诉我们也不必过于拘其之长短、远近。

  论龙的形势就必然了解九星之形意,九星就是:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

  贪狼星

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  贪狼之形“笋生峰”。

  贪狼中有十二样式:

  欹(崩崖),破(坼),斜(边不分明),侧(面尖直),空(有洞窟),倒(峰不正),石(高耸)此七形为凶 。

  尖(笋样),圆(四面皆同),平(上以横在岭),直(中间正行),小(顶上小尖峰)此五形为吉。

  贪狼行龙大多断续而行退卸剥换成几段,数段为缠,回抱面前,中有一条不外出,且大多腰落而结地,并非在龙行尽处。其余缠支同样回转作罗城,出入有捍门锁内气,又有罗星当门,塞水口,才是合法理。

  贪狼之龙若是廉贞星来作祖,贵之人臣,若非廉贞来作祖,亦有小贵;犹此可见贪狼星之贵。

  巨门星

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  巨门星之形“体方头平”

  巨门星情禀端庄,形正高昂,有时候起方冈,此方冈的形状如同四角之帐,四角整洁,大多没有旁枝散叶,关峡也很少,但却不少断断续续护砂夹龙而行,其脉大多从帐中行出;在这里特别指出若脉从头直出却以贪狼论。杨公也特别指出如行龙只有单脚护卫只宜作神庙用之,不可常人用。所以有“平贪覆巨”之说。

  禄存星

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  禄存星是“上形如顿鼓,下形有脚如瓜瓠”。

  禄存星上细下粗,顶似顿鼓,身圆,脚带剑游节且横飞,土金水三气驳杂,下粗有带瓣偶起清秀小峰,即为带禄,用本星体照卫,各脚下有众多奇形怪状,尖形凶杀,即为带杀,就算此地成局终是因带权杀过多而不得善终。所以大多禄存为凶形!

  禄存同样也有不同的形:

  第一种禄存:顿鼓形!其下剑峰游节禄脚平行横飞,其中有小贪小巨,其行龙最终要有辅弼护,还要隔岸有山有水,水法有度,才能为用。

  第二种禄存:覆釜形!也叫真禄存,其有脚,且脚尖似矛戟在周围群舞;如果无脚面有巨门,那么此形杨公称之为禄推巨之形。

  第三种禄存:鹤爪布形!顾名思义如鹤爪两短一长,越行越低小,如果中行之脉再起峰,剥脱有吉且有两护卫不使出露才能结地;如果无剥无护此行不结。

  第四种禄存:助扇形!此形主要是脚出很多,如同垂丝的形状,其丝之大小较均匀,那么这样的形是不结地的,只宜为神坛用!如果有其中一丝另起秀峰,其余丝缠绕使气中留,那么可以堪之甚用!

  第五种禄存:悬鹑形!脚下破碎且无情。如若有枝回顾祖,到了尽处有三停,一停一星,一星一穴也可堪之甚用;杨公称之为斩关做。

  第六种禄存:平洋形!势如巨浪横开张。如果多星有平落起伏,枝脚飞杨有回头,(在此杨公特别提到横摆之态中必带石,且色为黑与黄)护禄之中行其一脉,其形会有可用之穴。如枝脚散漫无回头,无章无法定是无结论为凶。

  第七种禄存:长蛇形!此形大多单行无贴身护卫,所以不能言之为贵龙,只宜作砂用。

  第八种禄存:高岭形!此形头平身圆,远观如戴兜䥐,足少且依上而下渐低渐小,其开窝钳端正,此形却是极贵。

  第九种禄存:落花形!其形散落分布,只宜做罗星塞水口,无结地之气!

  文曲星

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  文曲星之形“正形蛇行象”

  此形如蛇变象,似撒网之状。九星多伴文曲行,如无文曲星则无变,无星变则无法分龙之贵贱。如侧面为峰,曲折直行,无横张之障,得势之方起峰,峰无正对,峰间低平且有低小娥眉峰主得女贵,如峰间一路平远,或散漫无章法定不可用!

  扬公又提文曲落坪变吉,可结地!若文曲坪长行,卓然起峰,脱变贪巨武辅弼之一,且周有水砂环,绕峰有护,也同样是佳地。在这里所提的起峰当不宜高耸,当以不大起大落为吉,皆因文曲之性使然。

  廉贞星

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  廉贞星之形:“独火形”

  廉贞威烈,高焰赤黑石头山,如伞折、犁头,有裂丝高却因其尖耸天庭。廉贞之龙出脉,高尖之处喻为龙楼,尖下平处喻为殿。真廉贞会有卫龙天池二水夹。廉贞行龙贵贱必由出帐之分龙来定,当以贪巨武辅弼来做应星则为吉。廉贞之威烈只可远迎不可近取,行龙剥出三吉星才能用,否则会出凶!若是廉贞来作朝,此星亦不剥吉星,能用廉贞作朝的大龙必然为贵,且要隔水作应。

  武曲星

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  武曲星之形:“覆钟釜形”

  武曲的形以钟高的为武,而釜低矮为辅,虽然两星都是吉星,但是武较为尊贵,所以辅多成为护,查辅是峦头寻龙点穴的重要方法,因行龙将结穴,常剥出左辅而作穴。在此杨公又特别提到覆金多足是禄存,无足是左辅,有两脚平行如覆笠,这就是左辅。

  破军星

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  破军星之“走旗形”

  破军星都是受九星之气而变的,其形态比较凶,头圆身耸,大多拖有脚尖,此星来自六府,有三台做其祖,破军枝脚直夹而去,如戈矛,三台对并列于三处地方,相隔较远,尽头六府六星连串于一处,但此处大多不是很明显。然而破军星虽凶同样也内函三吉,在杨公《经》中特别禅述破军行龙变星的特点如:

  一、贪狼破军之“顿旗形”,形尖秀高耸,正面之侧圆润有分层,且尖处大多有岩穴、侧裂的形状;落脉从中下,下到平处如蛛丝马迹,隐显梭中丝,直是贪狼破军结作,如是此结会伴有泉塘夹随。(有水是泉,无水是塘)

  二、武曲破军之“裂十字形”,其势如啄木鸟上枝,顶上微圆为武曲,欹侧为破军,但行龙必须要剥换尽煞才会作结。

  三、禄存破军之“顶平布形”,此形独干多枝,独干是破军之性,多枝是禄存之性,落脉又起吉星再下坪才能脱尽其煞,所以此形的特点是多作结于坪。

  四、巨门破军之“坡柜形”,此形如鸡伸颈,身为肿裂之形,从顶落脉似象鼻,巨门之性当是脚不尖,一高一下是破军之性,其特点亦是作结乳头。

  五、破军廉贞之“高崔嵬形”,此形如斜旗,其特点有水鸣如雷。

  六、辅星破军之“幞头形”,此形状俗称乌纱帽形(古代的乌沙帽),幞头即乌纱帽即是左辅之性形,两旁有脚,且似抛球,所以辅星之特点是须有抛球才是真。

  七、弼星破军之“鲤跃形”,此形主要落于坪中,在坪中起起伏伏,三三两两的在坪中行,有直出横布就是其脚,看其是否贵就观其是否有多砂水缠护,少者当不宜常人所用。

  左辅星

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  左辅星之“幞头形”。

  左辅星其实就是两个球,前高而小,后低而大!前后峰如骆驼背峰,而且有两脚平行而出,左辅星常在武曲方峰之下有,横脚高低起伏,如堆簇之梨栗,结作会在前垣之中。

  右弼星之“无形形”

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  右弼星之所以称无形是因为其是隐曜星,脉落剥换隐迹便最后平坦,所以这平坦之处即叫右弼星;其星脱煞尽去,固吉星。杨公《经》中提到右弼星平地结作其力胜山穴,是因看水注与水流,水流处即行龙,水注处即缠龙,为贵论。

  论穴:

  在九星的行龙剥换变穴之时,穴有四大形式:窝、钳、乳,突!

  从《经》中杨公依据九星变穴的的特点作出了总结:

  贪狼:乳头

  巨门:窝形

  武曲:钗钳

  禄廉:梳齿,犁鐴头

  文曲:在低作穴坪里,在高则是在掌心

  破军:戈矛,但两左右护砂皆收,不然为虚花;又或有一水横流拦止纳气,否则都以虚花论。

  辅星:燕巢形,高山挂灯形。如落平坪似鸡窠,或者凹字样。

  论砂:

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  杨公《玉尺经》:砂明生死,脉辨阴阳。从而可知砂的重要性。所谓砂就是穴前后左后的山,根据砂所在方位,分别给予不同名称。

  龙虎砂:即穴左右两边的砂,左为青龙砂(龙砂),右为白虎砂(虎砂)。

  抱穴者吉,背穴者凶;圆净者吉,破碎尖射者凶。

  案山:穴前低小之山。案山宜低小,形以玉几、横琴、眠弓、横带、三台、笔架、旌节等为吉,回抱有情者为吉。顺水飞走,破碎,背弓为凶。

  朝山:穴前正前方高耸的山。以拜朝,横朝,立朝,坐朝为吉,以侧朝,硬直,破碎为凶。

  官砂:此砂是本耳之砂,当面龙虎横穴之外再起的山。有正官,偏官,双官之分,大多为吉星!

  鬼砂:指横龙结穴时,撑于穴后的山峰。也称:尾,枕,或衬。以端庄,秀丽,浑厚为吉,以冷泉,崩倾,破碎为凶。

  乐山:是指靠山。靠山大体可分:正靠、转靠、靠祖、靠宗、靠枝、特靠、借靠等。

  禽砂:即在水中的山。

标签: 峦头风水  
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